五、 新的观点与新的看法 这标题「新的观点与新的看法」是指对「功法修炼」有关事项而言，在此，我们可以把「功法修炼」这四个字用来作为一个符号，这个符号代表自古以来有关的传说，代表因各种传说的影响而在大众心中想当然的，或不太确定的各种法门、境界和成就，也代表与这「功法修炼」有关的新生事物。 这个符号的范围无法明确的界定，内容无法列举，多数人对这方面的各种说法并不太清楚，许多人没有确定的看法，许多人对许多说法无法判断，许多人有很深的成见而认为自己很有知识，更多的人是人云亦云。因此，这个符号所代表的好像是真实的存在，又似乎虚浮不实，这都是前面所说「用代名词」「强调现象」和「神秘化」的结果，因而这「新的观点和新的看法」的基点就可以由这些方面开始： 第一、用代名词来讲的东西没有确定的含义。我在二十多年前的著作中，就谈到「不要聪明到想去解释各种说法」，事实上，不是有一种说法，就真有那么一回事。这里不妨举述一项较突出的例子，谈谈「阴阳」和「五行」，这在汉武帝独尊儒术之前，阴阳五行的说法就很流行，董仲舒把阴阳五行和儒家思想揉合在一起，这阴阳五行在朝在野都很有势力，在这本书中可能还有地方谈到这阴阳五行，我们想说明这阴阳五行是人的概念，不是客观上真的存在有这些东西。 第二、所有的「现象」也是不确实的，那许多对现象的解说也都不具意义。所有现象从发生到表现在外，都经过相当的过程，那发生的原因与过程中的变化，从外在是见不到的，举一个最简单的例子：「天雨则地湿」这是从小见惯了的最直接的因果关系，但是，如果我们见到地湿就断定是「天下雨了」，却有可能是错误的，因为除了下雨之外，还有其它原因会产生「地湿」这种现象。有关「功法修炼」方面的现象与现象产生的原因和过程非常复杂，那些信口开河的人，在这方面完全没有最简单的常识。 第三、对搞神秘的要警愓。中国自古以来，可以说各种各样的骗术，都和这「神秘」的背境有直接的关系，各式各样神秘的传说，日久天长，深入人心，这样的背境使得许多人常常受骗而不自知。在另一方面，中国的各种骗术，各有师承，推陈出新，曾听江湖人士有「捆仙绳」与「罗汉捶」之说（「仙」与「罗汉」皆表示修养有成，知道各种骗术，但即使你到了「仙」与「罗汉」的地步，也可以把你「捆」起来「捶」），我在二十多年前的著作中，就曾经谈到，像汉武帝那样聪明的人，也一直被骗到死。 我在此要说明三点： １．各种「神秘之说」与各种骗术太多太多，说不完，我在此也不想举例。 ２．我曾说「迷信」是一种病，患了那种病的人，至少要信一种迷信。这当然有程度的不同，但如果一个人心理空虚，到了希望有人来欺骗自己的程度，除了期盼有那么自己醒悟的一天之外，任何人都爱莫能助，说再多也没有用。 ３．事实上，这社会上还有大多数人是在可能被骗与可能不被骗的中间地带，这些人士只是无形中被许多现象所污染，但仍有明白真实道理的余地。在此我要说明，所有有关迷信的传说，有关「神通」与「特异功能」的各种说法，都不真实，而且这许多说法常常伴随有诈欺的动机。 |