六、举述一些较具体的例子 我在前述「静坐与健康」那本书中，曾将英文原意指某些假科学的 Pseudo-science 那个字扩大使用，译为「流行科学」与「江湖科学」，来说明许多假借科学之名的虚假说法。在「功法修炼」这个符号所代表的五花八门的情形，更是复杂，更容易使人产生误解与错觉，虽然与前节所述「神秘」与「迷信」，同样是「难以尽述」，但因一般人更不容易理解真象，所以我专用一节来举述一些较具体的例子，以供读者参考，如举一反三，对这方面的情形，就可以获得更深一层的了解。 １．「气」这个字 （南先生原字是无字下加四点，我因字典上没有那个字，为避免排版时发生困难，改用「气」字代替，并予说明） 「淫欲、情欲、躁动的意念都是火，没有了这些躁火（等于中医书上所说的相火），元气大定（君火正位），渐渐便可引发固有生命的气机。」 以上引述南先生「无火之谓气」的大意。我在此所以引述南先生对气机的说话，主要原因是因为这种说法具有代表性，「气」这个字并不少见，可能有不少的人都把「气」与「无」关联在一起，认为在「无」之后就会有气机发动。这「无之后产生气机」与南先生「无火之后产生气机」的想法，可能都是由「气」这个字而来，因此，我们须要从文字本身说起，才可以让读者知道，这「气」或「气」字与「无」没有关系，与「无火」也没有关系（反而与「火」倒有关系）。
先要说明「无」这个字通「无」，但「无」这个字与「气」或「气」都没有关系。在康熙字典的「无部」中有「无」字，音义皆通「无」。在此「无部」中另有「旡」字，音寄，表「饮食气逆不得息」之意。在「火部」，就是这个「旡」字下加四点成为「气」字，康熙字典对这个字的批注是「同气，详气部气字注」，说明这个字与「气」字同，并无另义。这个字与「火」有关，「气」字亦与「火」有关，如把「气」字下面的「米」字换成「火」字，就是「气」字的古字。 ２．放气与发功 大陆上的「气功」，闻名国际，非常热闹。在全盛时期，严新的带功演讲，曾有过十几万人的纪录。据报导，严新在两千里外「发功」，可影响水的分子变化。还有气功师可放气「修正」火箭的轨道，这些「神话」都是的确经新闻报导与渲染，大陆上也有有名的科学家说「这是科学的新发现，科学革命的先声」，主张要「及时向世界宣告中国人的成就」，影响所及，严新在美国演讲时，有得诺贝尔奖的学者坐飞机去赶场。直到现在，这大陆上的气功热还遗留有不少的影响，但这方面的情形复杂，只能用最简单扼要的方式，让一般读者了解一些。在本书其它有关之处，还会谈到「炼功」问题。 大陆上「中国社会科学出版社」于一九九六年三月出版张洪林着「还气功本来面目」一书，我们从这本四百几十页的厚书中，知道大陆有不少人，对于诸如「特异功能」「发功」「放气」之类的诈欺现象或一般人的误解，做了不少的澄清的工作，我在此只抄录该书二十一页中有关「外气」的几段，这只是他们对「外气」所做工作的一部份： 「再如，让外气师悄悄向附近不知道也不认识他的人发气，则任何人都不会有一点效应产生。反之，找一个根本没练过功，也不会发气的人冒充外气师，告诉人们这位冒充者是一位功夫高深的气功大师。然后让冒充者学着外气师发气的样子装模作样地比划起来，人群中会有相当数量的人产生「外气」效应。这里试举我在临床上遇到的实例。 一个例子是我分别给几位患者做的。我告诉前来我们气功门诊求我们给予「外气」治疗的患者说，我现在很忙，没时间给他治疗。请他回家，在当天晚上八点前，在椅子上坐好，眼睛轻轻闭上，全身尽量放松。我则八点钟在我家里准时给他遥控发功。并请他第二天上午来我办公室介绍一下他接收我功的情况。第二天他极其激动地介绍说，当晚八点，他准时收到我发给他的功。这是一股很强的热气流，这股气流不仅推动他的身体不由自主地晃动起来，而且使之全身出汗，整个身体感到非常舒服，尤其是偏头痛当时就止住了，当晚没吃安眠药竟睡得非常深沉…其实，那个时间我正在忙我自己的事情，根本没有给他发功。 另一个例子更有意思。一天，我在气功门诊接待了一位女患者。她是被丈夫和女儿用轮椅推来的。患者及其家属告诉我，她已双踝骨折八个月，至今不能下地行走，希望我能通过外气治疗帮助她恢复行走的功能，我首先检查她的X光片，发现骨折处对位很好，骨折早已愈合。检查骨折处的感觉与运动功能，也都正常，不存在感觉神经和运动神经受损伤的情况。通过交谈，我发现这位女患者是一位性格内向、敏感、易受暗示的人。因此可以断定，由于她本人不懂医学，又过份顾虑自己的病变，错误地认为双踝骨折是很重的病变，从而自己给自己套上一个心理枷锁—消极心理暗示，导致骨折早已痊愈还不能行走的「心病」。基于上述分析，我决定为她进行所谓发外气的心理暗示治疗。我告诉患者：「你的病不要紧，我发气治疗后，你立刻就能行走。为了保证疗效，我给你发的气会强一些，请你能咬牙坚持忍住。」说完，我让患者躺在床上，引导她放松入静后，我将手轻轻地触碰她的腿部，这时只见她的腿剧烈地抖动起来，并且喊起来，说腿部出现了强烈的电击感。其实，我除了暗示以外，根本没有半点发气的意思。她腿部产生的电击感，是在我暗示基础上产生的幻觉。继续「电击」一会儿后，我让患者穿鞋下地自己走。她当场就不要轮椅，不要搀扶地轻松地走了起来。我告诉她，从今天开始，不要再坐轮椅，并且今天就走回家去。她照办了，一路顺利走了回去…」 ３．张宝胜与四度空间 前面谈到大陆上那许多有心人士的工作，他们说明所有「特异功能」都是假的，也说明像发功放气之类，都是当事人的心理作用。但是，虽然他们努力作了那么多工作，可能也只是少数人才能理解，一般人没有内在经验，对许多现象无法了解，容易被各种说法唬住。 许多近乎是笑话的东西，一般人也会认为真有那么一回事，几年以前，有位觉友可能真相信有「特异功能」，特别带了一本李嗣涔着的「人身极机密」来送给我，要我看看那些「特异功能」的「实验」，像前面谈到的那两本书，也是觉友特别买来送给我的。我平时买书不少，但好些书我是不愿意翻阅的，我和这位觉友正在彼此发表意见的时候，我翻到这本书一二二页，标题是：「药片如何穿瓶」 这一节是讲大陆上国宝级人物张宝胜的表演，叙述之前，有五行提要： 三度空间的瓶子，其内部及外部在第四度空间是相通的，没有任何障碍。 而特异功能人士具有之功能，就是能把瓶内的药片提升进入第四度空间，移出瓶外再回到三度空间。 关于张宝胜的故事，在大陆上有不少的报导，在前面谈到张洪林的那本书中对张宝胜也谈得不少，已说明那「药片穿瓶」是一种手法。事先取出若干片，将瓶封好后，交给特定的人，这人和其它一些观众一样，在表演时高举自己「刚买来的某一种药」要求张宝胜拿去表演。 这些关于张宝胜的报导中，我有两点印象深刻，一是天热时表演鱼肝油丸，油丸在手中黏在一起。另一是有人在报上写文章，描述张宝胜半夜去看他，要求他明天一定要去，因为原来约好的那个伙伴因故不去了。但我对于张宝胜他们的开瓶技术一直存有疑惑，不料这疑惑却在李嗣涔对张宝胜的叙述中，得到了解答，在李嗣涔所著一二四页中，说明「必须有缝」，说「…过去的实验中，容器壁上必须有一条缝、小孔或有盖子等，实验才能成功，而从无缝的容器中移不出其中的标的物。」 这「特异功能人士」既然能够「把瓶内药片提升进入第四度空间，移出瓶外再回到三度空间」，那为什么还必须要有一条缝？这「有一条缝」就是事先开瓶遗留下的，也就是他们开瓶技术的极限，也使我对这「药片穿瓶」一事有了更完整的了解。 以我的了解，张宝胜本人大概不会说出「四度空间」一类的话，那样太累了，他只是说他有「特异功能」能够把药片从瓶中穿出来。这「四度空间」是李嗣涔先生说的，我无法想象他是否有明白的概念知道自己到底在说什么。 如果一位数学家要求对「四度空间」作出证明，就可证明出这「四度空间」之说的虚妄。如果讲到运动与速度对物体的关系，那也扯不上什么「四度空间」。中国人说「上下四方之谓宇，往古来今之谓宙」，现代有人说「宇宙等于时间加空间」，这是很清楚明白的概念，如果因为有这样把时间和空间连在一起表述，就说有「四度空间」，那也是概念含混不清。 为什么在我的书中要讲这「四度空间」的问题，除了要说明讲「特异功能」的李嗣涔先生对张宝胜表演「药片穿瓶」的解释外。对这种「似是而非」的「几度空间」之说，有必要向一般读者澄清。 曾经有一位觉友问我「到底有几度空间？」他曾听人说有「八度空间」，我不太明白他到底是什么意思，我想大概是有人告诉他在「修证」方面的成就，这使我联想到「三十三天」与「十八层地狱」之说，几十年前，我从台中一种宣传某教的杂志上，看到一则对读者问题的解答，那位读者无法解答的问题是，有经典说有「三十三天」，有经典说是「三十六层天」，他要问到底有多少层天？那刊物如何解答，我早已记不得了，但这个问题和那个「有几度空间」有相同之处，这就是有许多人容易接受别人的说法，甚至于把这些说法当成知识。 到底有几度空间？这「空间」也是人的概念，这「几度空间」的概念要由数学来解释。如果把「意识状态」也扯上几度空间，那是唬人骗人的说法，也是对「意识状态」的无知。 ４． 脑内革命 日本春山茂雄所著「脑内革命」一书，在日本和台湾都曾经非常畅销，春山茂雄因此书而一举成名，不仅为他的医院增添不少顾客，他更因而搞俱乐部，并推出各式各样的商品，这似乎说明这些作为都是他有计划的安排。在台湾，从新闻报导中，李登辉与许水德都曾大力推荐这本书。 这本书是以专家的身份向世人推荐一些新的容易做到的健康长寿的知识，主要内容是将人脑分泌贺尔蒙分为好坏两种，当乐观时，脑中分泌他所谓的「脑内吗啡」，有益于健康，反之，如果紧张忧郁或悲观，会产生一种叫做「副肾上腺素」的贺尔蒙，这会刺激血管收缩，升高血压，是老化和生病的重要原因。因而，一个人只要向好的方面想，或想好事，就能维持健康。当然，这本书除了这主要内容之外，还谈到「饮食」「运动」及「冥想」等方面，因为这些方面，不是我要谈这本书的要点，在此就不谈了。 我最先是从学医的觉友中知道这本书有许多错误，后来从报纸杂志中，知道日本医学界大力批判这本书，有人说该书至少有一千处错误。我们不可能深入这本书的内容，那样做也不是好的方式。现在这本书虽然是「事过境迁」的事了，但这本书与这件事有代表性，可作为例子来说明，现分两点说明于后： 首先，这本书所谈的内容，到现在已知是一骗局，请先看这书台译本「前言」的第一段（书第七页）。 气愤，是我成为医生的动机。我出生于京都，代代以东方医学为业，我四岁时就开始跟从祖父学习针灸，指压，也可能是自家人的关系，祖父不曾间断对我的传授；我在八岁时，就因为得承全部秘诀，而取得医师的资历。此后，一直在祖父那儿帮忙治疗病患，而使我深深感到东方医学对于治愈人体的不适，有所助益。 细心的读者，从这一段就可看出这春山是在吹牛，现在我们看「新新闻」周刊五二四期二三页的一段说明： 春山为增加自己的说服力和神秘性，还称自己是「出身在京都代代相传的东洋医家，从四岁起由祖父传授，到八岁便习得汉医十八般武艺，以后来找祖父的患者均由春山施诊」，但是事实上春山虽生在京都，但四岁便因大战而疏散去冈山，在当地念到高中，自己的家里并非东洋医学的开业医生，也没有和祖父一起住过，根本不懂东洋医学；他的父亲是开烤内脏店（日文叫贺尔蒙烧）及卖苇草的，当然不是医生；春山在被文春逼问时只好推说那是出版社所凑成的「履历」，不能怪他。 这种虚造履历的情形，已说明这本书是一骗局。除此之外，这本书的主要内容叫人想好事，也具有代表性。 十几二十年以前，美国有位太太，创用 Creative Visualization 一词，实际内容就是叫人躺着想好事，这种情形很容易迎合一般人的心理，因而不久即大为流行。 事实上，一般人也会想好事，几乎所有青年人都常有幻想，不少人有性幻想。 以前印度有些乞丐，一面行乞，一面想着「我是国王」，「工夫」深的，即使他在行乞的时候，他仍然觉得他是国王。像这样自然的心理反应，并不能改善现实情况，叫人用这种幻想方式来「有益身心健康」，虽然像「脑内革命」那本书和这里谈到的Creative Visualization那样容易流行，但终归是虚假的东西。一般人如果真想从这种方式来改善自己的身心状况，不妨下点工夫，知道一些精神分析的常识，如果真能见到自己一些心理上的问题，用面对现实的态度来处理，对自我改善身心状态可能会有些好处，这比那些「自欺」的心态要好些。 |